障害者福祉の歴史と変遷。保護から「社会的障壁の除去」へ至る人権の軌跡

現在の日本における障害者福祉は、当事者の意思を尊重し、地域社会で共に生きる「共生社会」の実現を目標としています。しかし、少し時計の針を戻すと、かつての福祉は「社会から隔離して保護する」あるいは「行政が一方的に処遇を決定する」という性格が強いものでした。

福祉の対象となる障害の種別(身体・知的・精神)によっても、法律が整備された順番や背景は大きく異なります。

日本の障害者福祉がどのような順序で形作られ、どのような国際的な波を受けて現在に至るのか。現場の支援者が知っておくべき5つの大きな転換点と歴史的事実を整理していきます。

目次

1. 福祉に関する法律の制定順序(身体・精神・知的)

日本の障害者福祉に関する法律は、第二次世界大戦後の混乱期に産声を上げました。しかし、すべての障害に対する法律が同時にできたわけではありません。社会的な要請や時代背景によって、制定された順番には明確な違いがあります。

最も早かった「身体障害者福祉法」(1949年)

障害に特化した福祉法の中で、最も早く制定されたのは1949(昭和24)年の「身体障害者福祉法」です。

この法律が急がれた最大の理由は、戦争による傷痍軍人(戦争で負傷し障害を負った元軍人)への対策でした。戦後の街に溢れた傷痍軍人の生活を保障し、職業的リハビリテーションを通じて社会復帰を促すことが、当時の国家的な急務だったという背景があります。

次に制定された「精神衛生法」(1950年)

翌年の1950(昭和25)年には、現在の精神保健福祉法のルーツとなる「精神衛生法」が制定されました。

ただし、この法律は現在の「福祉・支援」のニュアンスよりも、精神障害者を精神科病院へ収容し、社会の治安を守る「保安(隔離)」の目的が色濃く反映されたものでした。当時はまだ地域で暮らすという概念が乏しく、医療的な管理下に置くことが最善とされていた時代の名残です。

最も遅れた「知的障害者(精神薄弱者)福祉法」(1960年)

身体、精神に大きく遅れをとる形で、1960(昭和35)年にようやく制定されたのが「精神薄弱者福祉法」(現在の知的障害者福祉法)です。

知的障害は外見から分かりにくいケースもあり、長らく「家庭内の問題」として隠されたり、児童福祉の枠組みの中で曖昧に扱われたりしてきました。親亡き後の生活不安が高まる中で、ようやく大人の知的障害者を対象とした独立した法律が整備されました。

2. 知的障害者の「施設保護」から「地域移行」への長い道のり

1960年に知的障害者福祉法(当時の精神薄弱者福祉法)が制定されたことは大きな前進でしたが、当時の法律が目指していたのは、現在のような「地域社会での自立生活」ではありません。

法律制定当初の目的は「入所施設の整備」

当時の社会背景では、知的障害を持つ人が一般社会で暮らすためのインフラや理解は全く整っていませんでした。そのため、国が最初に行ったのは「精神薄弱者援護施設」と呼ばれる大規模な入所施設を山間部などに多数建設し、そこに当事者を収容して「保護」することでした。

つまり、法律の制定=地域移行の推進ではなく、むしろ「入所施設への隔離と保護」を国を挙げて推進したのが1960年代の現実です。

地域移行が本格化するのは1990年代以降

施設の中に隔離された人々が、再び地域社会へと戻る「地域移行」が国策として本格的に推進されるようになったのは、ずっと後の時代です。

1981年の国際障害者年を契機に「ノーマライゼーション(障害があっても当たり前に地域で暮らす)」という理念が日本にも流入し、1990年代の障害者プラン、そして2000年代の障害者自立支援法(現・障害者総合支援法)の施行を経て、ようやくグループホームの整備や地域での生活支援が制度の主役へと躍り出ました。

3. 「措置制度」から「利用契約制度」への大転換

日本の社会福祉の歴史を語る上で絶対に外せないのが、2000年代初頭に起きた「社会福祉基礎構造改革」です。この改革によって、福祉サービスの利用方法が根底から覆りました。

行政が一方的に決める「措置制度」

戦後から長く続いていた仕組みは「措置(そち)制度」と呼ばれます。これは、サービスを必要とする人が市役所にお願いに行き、行政側が「あなたは〇〇施設に入りなさい」と一方的に決定する仕組みです。利用者に施設を選ぶ権利はなく、あくまで「行政から恩恵として与えられるもの」という位置づけでした。

利用者が自分で選ぶ「利用契約制度」へ

これを、利用者が事業者と対等な立場で契約を結び、サービスを自ら選び取る「利用契約制度」へと転換したのが基礎構造改革です。

ここでよく議論になるのが、「高齢者福祉と障害者福祉、どちらが先に契約制度になったのか」という点です。

結論から言えば、「高齢者福祉」の方が先に契約制度へと移行しました。

  • 2000年施行: 介護保険法(高齢者福祉)がスタートし、契約制度へ移行。
  • 2003年施行: 支援費制度(障害者福祉)がスタートし、契約制度へ移行。

急速な高齢化と財政圧迫を背景に、社会保険方式である介護保険制度がいち早く創設されたため、障害者福祉はそれに続く形で利用契約制度へと舵を切ることになりました。自分でサービスを選ぶという当たり前の権利が、福祉の現場に根付いてからまだ20数年しか経っていないのです。

4. 人権侵害の負の歴史。「優生保護法」の真実

障害者福祉の歴史において、決して目を背けてはならない暗黒の歴史があります。それが「優生保護法」の存在です。

第二次世界大戦後に制定された優生保護法

「不良な子孫の出生を防止する」という優生思想に基づき、遺伝性疾患や知的障害、精神障害のある人々に対して、本人の同意なしに強制的な不妊手術(優生手術)を行うことを合法化したのが優生保護法です。

この法律が制定されたのは、第二次世界大戦終結からわずか3年後の1948(昭和23)年のことです。

廃止されることなく長きにわたり存続

「戦後の混乱期に作られ、すぐに廃止された過去の法律」と誤解されることがありますが、それは事実と異なります。

驚くべきことに、この法律による強制不妊手術の規定は、戦後5年どころか、平成の時代に入るまで削除されませんでした。障害者への露骨な差別条項がようやく撤廃され、現在の「母体保護法」へと改称・改定されたのは、実に1996(平成8)年のことです。

半世紀近くにわたり、国策として個人の尊厳や自己決定権が奪われ、深い心理的トラウマを抱えたまま沈黙を強いられてきた当事者が数多く存在します。現在の福祉に携わる私たちは、この国にそうした人権侵害の歴史が長らく横たわっていた事実を、忘却してはなりません。

5. 世界基準へ。国連条約と「社会的障壁の除去」

2000年代以降、日本の障害者福祉は国内の事情だけでなく、国際社会からの強い外圧と連帯によって劇的な進化を遂げます。その最大のターニングポイントが、国際連合の動向です。

障害者の権利に関する条約(2006年採択)

2006年、国連総会において「障害者の権利に関する条約」が採択されました。この条約の画期的な点は、「私たち抜きに私たちのことを決めるな(Nothing About Us Without Us)」というスローガンのもと、障害当事者が条約の起草段階から深く関与したことです。

日本の国内法整備と「障害者基本法」の改正

日本政府はこの条約を批准(国際的な約束を結ぶこと)するために、国内の法律を世界の基準に合わせて大改修する作業(障害者制度改革)に着手しました。

その中核として、2011(平成23)年に「障害者基本法」が大幅に改正されました。

この改正で最も革新的だったのが、障害の捉え方が「医学モデル」から「社会モデル」へと完全に転換したことです。

【社会的障壁の概念の導入】

それまでの日本の法律は、「足が動かないこと」や「知的な遅れがあること」という個人の心身の機能障害そのものを問題としていました(医学モデル)。

しかし改正後の基本法では、障害者が日常生活に制限を受ける本当の原因は、個人の心身にあるのではなく、社会の側にある事物、制度、慣行、観念といった「社会的障壁」にあると定義しました(社会モデル)。

車いすの人が階段を登れないのは「足が悪いから」ではなく、「そこにエレベーターを作っていない社会の設備(障壁)」に原因がある。だからこそ、国や自治体、そして社会全体は、本人の努力を強いるのではなく「社会的障壁の除去」を講じなければならない。

この理念が障害者基本法に明記されたことは、日本の福祉の歴史における到達点であり、現在施行されている「障害者差別解消法」や「合理的配慮の提供義務」といった具体的なルールの強固な土台となっています。

歴史を知ることで、目の前の支援が変わる

身体、精神、知的という順番で整備されてきた法律の歩み。

施設への保護から始まり、ノーマライゼーションの波に乗って進められた地域移行。

行政の措置から、自己決定に基づく契約制度への移行。

そして、優生保護法という痛ましい歴史を乗り越え、国際条約に導かれて辿り着いた「社会的障壁の除去」という社会モデルの視点。

障害者福祉の歴史的展開を振り返ると、それは常に「当事者の声と権利を取り戻す戦い」であったことが分かります。

現場で支援計画を立てる際や、当事者の心理的な葛藤に向き合うとき、「なぜこの人は自分で決めることに戸惑うのか」「なぜ家族は施設に入れることに罪悪感を抱くのか」といった背景には、こうした社会制度の変遷が色濃く影を落としています。

目の前の制度の仕組みを暗記するだけでなく、その制度がどのような歴史的背景から生まれ、誰の尊厳を守るために作られたのか。そのルーツに触れることで、支援者としての視野はより広く、洞察はより深いものへと進化していきます。

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